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以紅河(元江)為界,自治州以北位於 滇中高原 ,地勢較平緩,以南則屬 橫斷山脈 和 哀牢山 峽谷地帶。 紅河 、 南盤江 、 甸溪河 、 藤條江 、 李仙江 等流經境內。 州境內有 雲南九大高原湖泊 之一的 異龍湖 。 全州面積32,174平方公里,2020年總人口447.84萬人, 漢族 、 哈尼族 和 彝族 的人口比例分別約43%、17%和23%。 紅河哈尼梯田 為雲南哈尼 梯田 的代表,於2013年獲 聯合國教科文組織 列入 世界文化遺產 。 歷史 [ 編輯] 西漢 元鼎 六年(前111年)置 牂牁郡 ;又置 漏江縣 (今 瀘西縣 境),屬牂柯郡。 元封 二年(前109年)置 益州郡 ;又置 賁古縣 (治今 蒙自市 東南),屬益州郡。 東漢 析益州郡西置 永昌郡 。
道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。 三界诸天,劫尽还坏,修道有得,生於或升入三界诸天,尚未跳出轮回。 三界外,有八天。 修道者跳出三界,到三界之外,方能超脱劫运和轮回。 民间传说的三十三天 民间传说的三十三天又称为离恨天。 离恨天是第三十三重天阙,又名大赤天、太清天、火赤天。 神话小说、中国古典四大名著之一的《西游记》中是太清道德天尊,太上老君的道场。 民间传说:三十三天中﹐最高者是离恨天。
(樟科植物) 香樟木,為 樟科 植物樟Cinnamomum camphora (L.)Presl的木材。 常綠喬木,全株具有香氣。 香樟木分為 大葉香樟 ,小葉香樟。 香樟木又名 烏樟 ,是常綠的喬木,僅分佈在長江以南以及西南地區。 整樹有香氣、木質細密、紋理細膩,花紋精美。 質地堅韌而且輕柔,不易折斷,也不易產生裂紋。 樟木是我國物產稀少的樹種之一,成長期很慢,一般需要20多年才能成材,是稀有的上等木材。 香樟木含有豐富的揮發性油脂,具有濃厚的特殊香氣,是高品質香水提取源之一。 香樟木傢俱 和裝飾品置於居室之內,散發出滿屋的幽幽清香,空氣中瀰漫着清馨怡人的味道,使人呼吸舒暢,神清心寧。 同時,香樟木的這種香氣使其具有獨一無二的實用功能。 它可以驅蟲防黴,防止衣服腐蝕。
農村喜歡家裏燕子自家屋檐下築巢,記得去鄰居家玩,他家不住屋子有一窩燕子,他家小孩子調皮竹竿捅燕子窩,大人知道後揍了一頓,我們這裏的説法是捅燕子窩小孩會燕子將眼睛啄瞎,所以燕子窩不能捅,因為燕子誰家築巢這家人會有運,捅燕子窩會燕子啄瞎眼睛來嚇唬小孩子,我覺得地保護 ...
籤詩云: 一年作事急如飛 君爾寬心莫遲疑 貴人還在千里外 音信月中漸漸知 儘管網路上有很多翻譯,但我還是看不懂籤詩前兩句話的意思,是要我先不要亂動嗎? 還 是叫我不要遲疑就去換工作了呢? 後面兩句意思似乎是說月中之後會有貴人的消息,而確實月中(這陣子)我收到了親戚朋 友們推薦我職缺,但我不知道這是不是個好時機,心中仍然有些惴惴不安,還請各位前輩 幫忙解惑了,謝謝大家! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 1.164.184.102 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Oracles/M.1676535579.A.D4D.html
花期有多久 答: 黄花槐 作为一种与众不同的草本植物,花期当然也与一般的花卉品种有所区别,在夏秋季节的两个季节都可以赏花,而且赏花时期非常长, 大家可以在夏天的5-6月份刚开花的时候见证黄花槐开花到初冬时节10-11月份,也就是说花期长达了3-4个月。 详情请致电长景种业。 1、观赏性强 黄花槐的开花期不仅长,开花的观赏性也很强,甚至
l 總體來說:你們緣分曲線一開始中等,目前下滑偏低,未來會再走高,緣分頗深。 正緣屬性強。 l •*¨*•.¸¸☆*・゚•*¨*•.¸¸☆*・゚•*¨*•.¸¸☆ ⚛️選項B〈草莓牛奶盒〉 你們緣份在一開始是互有好感類型,彷彿剛認識就看對眼了,相處過程中,你們都很樂於給予對方實際面幫助和精神面支持,對彼此都蠻大方;現階段你們緣份似乎因為吵架或不愉快,而有短暫冷靜的傾向,狀似親密的熱情正在漸漸降溫,原本喜歡黏著對方,如今渴望擁有自己空間;未來緣份發展恐怕會經歷一個重要的轉折,假使曖昧中,可能在化解矛盾之後戲劇性地走入正式交往,假使交往中,則可能因為反覆爭吵而走向終點。 l 總體來看:你們緣份曲線一開始是中高,目前下修當中,未來會戲劇性地下跌或觸底反彈。
(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。